来源: АrсhDаilу
Chthulucene 对建筑的呼唤
气候问题一直是关于城市未来的讨论的主要话题，但它们肯定不是新话题。 自 1980 年代以来，关于地球上人类不可逆转的警告一直是科学话语的一部分。 面对日益频繁的环境紧迫性，唐娜·哈拉维 (Donna Haraway) 在她的著作《与麻烦同在：在 Chthulucene 结缘》中建议改变人类的态度，以确保不仅部分环境恢复，而且确保物种的生存。
作者使用 Chthulucene 一词不仅提倡一个新时代，而且提倡一种涉及她所谓的触手思维和 sympoiesis 的姿态——现实的共时建构。 cthulhu 这个词来自希腊语 khthonios，意思是“来自地球”，对于 Haraway 来说，它打开了想象和研究的大门，从而可以理解世界。
对作者而言，Chthulucene 时代借用并改编了蜘蛛物种的拼写 – Pimoa cthulhu – 来编织物种之间的关系和故事。 死亡和毁灭存在。 然而，Chthulucene 允许交换、结、纠缠和扩大范围。
没有什么与一切有关； 一切都与某物相连。 [1]
鉴于 Chthulucene 的关系姿态，可以鼓励或感知建筑空间中的这些交流。 人类被置于更大的环境中，但最初可以在物种内部看到：没有人“单独”做任何事情。 个体要有自主权，就有“他者”参与建构一个小现实。 重要的是要记住，身份建构是通过起源和谱系发生的，这以同辈社区为前提。
共同生活一直是一个需要解决的建筑问题，通常是以霸权的方式。 这以牺牲许多人为代价有利于一些人，或者使个人与整体分离，就好像分离是可能的一样。 在 Chthulucene 中，社区高于个人。 一个群体共享的纽带——无论世袭与否——加强了合作和互助。 在合住和合住中，住户不断协商，营造出一种不排斥分歧的“小气候”。 和谐并不意味着统一。
集体在其后果中既有负担也有好处。 Chthulucene 不仅仅是积极的。 它涉及尝试、错误和风险。 然而，偶然事件可以产生其他现实，替代主导现实。 在集体住房空间中，共享管理的一面更为明显。 认识到人与人之间在任何建筑空间（住宅、人行道、公共空间）中建立的默契或明确的联系，就是理解触手思维及其影响。
有意识地使用材料扩展了人与建筑所处的联系网络的范围。 建设性责任可以被视为一种关系，它超越了有生命的主体——人类和环境——并将建筑作为一个无生命但活跃的主体与其他人处于平等的地位。 越来越频繁地使用天然建筑材料或使用项目所在地区的材料的例子反映了将触角方法应用于建筑。
亲自然设计平衡了人类与其周围环境之间的紧张关系。 可持续材料对地球的需求更少，并允许腾空或拆除建筑以重新吸收环境。 换句话说，通过将建筑作为 Chthulucene 中的活跃代理人返回，它就像它的居住者一样会死亡。 建筑不再永恒，废墟不再是碎片。 相反，它们成为系统中的元素，其他元素在此诞生、生存和死亡。 了解地球生物和物体之间关系的生命周期和互惠互利应该是它们之间更平衡存在的核心。
我们用哪些想法来思考其他想法很重要 [2]
关系是 Chthulucene 的核心，但这也不是一个原创的想法。 几个世纪以来，土著人民一直在这些关系中生活，他们的知识教导世界的其他方式。 这种知识的日益传播重塑了当前的世界形象。 它为建筑带来了可以——也应该——被使用和更新以建造新空间的本土技术。 这不仅与建筑材料有关，还与它在环境中的位置有关。 村庄的形状和他们的家园告诉我们结构、活力和社会效率。 获得这些知识可以改变研究领域并减轻人类对其同胞的伤害。
如果在 Chthulucene 中，现实是由存在者和物体之间的各种相互作用的同时性构成的，那么建筑无疑在这种关系中发挥了作用。 它影响和改变它的居住者——人类或其他——同时被他们影响和改变。 从更加尊重和负责任的角度来看，结构应该反映围绕它们的种内和种间关系。 对此将不乏挑战，也不乏创造性和迷人的答案。
笔记：
[1] HARAWAY，Donna J. 与麻烦相处：在 Chthulucene 结交亲戚。 达勒姆和伦敦：杜克大学出版社，2016 年，第 3 页。 31.
[2] 同上，p. 34.
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