Skip to main content

Городские пережитки колониального планирования в Африке: Дар-эс-Салам и Найроби

  Городские остатки колониального планирования в Африке: Дар-эс-Салам и Найроби, Мсасани и Масаки - Дар-эс-Салам.  Изображение © Джонни Миллер

Беглый взгляд на города африканского континента сегодня показывает богатое разнообразие городских поселений, от сельских анклавов до обширных мегаполисов. Этот беглый взгляд также открывает более широкую картину городов, которые постоянно адаптируются и развиваются по мере того, как мы вступаем в десятилетие 2020-х годов, но эта эволюция во многих местах происходит за счет тех, кому повезло меньше. Это происходит не в вакууме, так как причина того, что многие африканские города выглядят так, как они выглядят сегодня, является результатом сегрегированной организации во время колониального правления.

В частности, два города, которые демонстрируют это колониальное наследие на своих ландшафтах, — это оживленные восточноафриканские города Найроби и Дар-эс-Салам. Бывший город является столицей Кении — одного из крупнейших городских центров Африки, который развивался как торговый центр. Найроби — город с множеством архитектурных памятников, в том числе с такими известными достопримечательностями, как Башня Парламента Амьяса Коннелла 1954 года и Международный конференц-центр Дэвида Мутисо 1977 года в Кении. Эти здания, однако, существуют среди городского разделения, установленного Генеральным планом 1948 года, который официально закрепил разделение между расами.

1909 г. - сегрегация городских районов в Найроби.  Изображение © Институт Мазингира

Идеалом для колониальных планировщиков в Кении был город поместий с просторными пригородами, созданный таким образом, чтобы у европейцев было достаточно места для спорта и отдыха. Эта дискриминационная политика привела к тому, что кенийские племена были вытеснены из своих традиционных домов, а Найроби был выделен планировщиками как место, подходящее для проживания в Европе из-за его «более мягкого» климата. Дискриминация коренных африканцев в Кении переросла в занятость, поскольку кенийцам разрешалось работать в Найроби только по временным контрактам, а это означало, что у них не было постоянного жилья в городе. Возникли неформальные поселения, поскольку неевропейцы были отправлены на окраины города в соответствии с законом.

Королевское поле для гольфа, граничащее с неформальным поселением Кибера.  Изображение © Джонни Миллер

Сегодняшний Найроби — это Найроби, построенный на вершине этого структурного неравенства. Районами с более высокими доходами по-прежнему остаются те, в которых в колониальные времена жили в основном европейцы, с зелеными пригородами, такими как Вестлендс, в то время как такие районы, как неформальное поселение Кибера, являются прямым результатом колониального планирования. Ярким примером этого разделения является неформальное поселение Кибера, граничащее с полем для гольфа Royal Nairobi, которое представляет собой колониальную застройку, первоначально построенную в 1906 году. Это изображение, которое инкапсулирует, кто может получить доступ к частным городским, зеленым зонам и кто не является.

Дар-эс-Салам — это город, который, в отличие от Кении, не был частью страны, которая была колонизирована как колония поселенцев. Тем не менее, расовое разделение города под колониальным правлением все еще очевидно сегодня, но гораздо более мрачным образом. Немецкое и британское колониальные правительства ввели в действие постановления о строительстве, которые разделили город на основе «стандарта строительства» внутри каждой области, что, по сути, привело к расовому зонированию.

Масаки и Мсасани - вдоль старых колониальных границ в Дар-эс-Саламе.  Изображение © Джонни Миллер

В первом немецком плане города 1887 года Дар-эс-Салам был разделен на три зоны с различными стилями строительства. Зона 1 — около набережной, предназначалась для зданий в «европейском стиле», зона 2 вокруг района «Мнази Моджа» отведена для небольших каменных построек в «индийском и арабском стиле», а зона 3 в районе Кариаку отведена под временное жилье. . Архитектурные стили, по сути определяющие расовую сегрегацию.

Прибытие британских колонизаторов после Первой мировой войны привело к тому, что европейские районы расширились, чтобы жить по всему городу. Район полуострова и Ойстер-Бей — места у набережной с обильным океанским бризом — были определены как места, которые могли строить только европейцы, поскольку африканцы, пришедшие на работу в эти пригороды, должны были покинуть этот район к 18 часам. Падение колониализма привело к тому, что эти районы стали домом для дипломатических резиденций, посольств и домов более состоятельных людей — современное напоминание о расовом зонировании, разделявшем прибрежный город.

Микочени в Дар-эс-Саламе.  Изображение © Джонни Миллер

Сравнительно недавно как в Дар-эс-Саламе, так и в Найроби появились районы, которые конкурируют с этими бывшими европейскими анклавами, с появлением растущего среднего класса. Два экономических центра — это города, которые не только определяются неравенством, которое существует внутри них, но и важно учитывать тот факт, что это городское неравенство чаще всего имеет свои корни в колониализме.

Эта статья является частью раздела : Equity. Каждый месяц мы подробно изучаем тему с помощью статей, интервью, новостей и проектов. Узнайте больше о наших ежемесячных темах. Как всегда, в мы приветствуем вклад наших читателей; если вы хотите отправить статью или проект, свяжитесь с нами.

.

Оставить комментарий