Source: АrсhDаilу
Église de la Béatifiée Restituta / Atelier Stepan
Description textuelle fournie par les architectes. Comment construire le paradis / Le paradis au-dessus de Lesná / L’église arc-en-ciel / L’église futuriste / L’univers intérieur / L’intention de Dieu L’architecte Marek Jan Štěpán s’est occupé de l’idée de cette église par intermittence au cours des 30 dernières années. Cependant, l’intention de construire une église est apparue pour la première fois dans l’atmosphère détendue de 1968 et s’est finalement réalisée après 50 ans. Son emplacement a été choisi par les architectes du magnifique lotissement, František Zounek et Viktor Rudiš. L’église est entièrement financée par les offrandes et les dons de l’église. C’est la première église dédiée à Bl. Marie Restituta qui est née à environ 600 mètres de son emplacement.
Urbanisme. L’église est située au cœur du lotissement à l’embouchure du ravin de Čertova rokle. La zone est couverte de grands immeubles d’habitation en béton. La nouvelle église ne peut pas rivaliser avec eux en termes de taille, c’est pourquoi elle a été conçue pour être très simple dans son expression, élémentaire dans sa géométrie, et donc facilement lisible. Un plateau rectangulaire est aménagé sur la parcelle délimitant le quartier sacré. Il y a trois masses de base dessus – l’église, la tour et le centre spirituel (conçu par Zdeněk Bureš). Le centre d’origine est rectangulaire, la tour est triangulaire et l’église est circulaire, ce qui signifie que les trois formes géométriques de base sont toutes représentées. Le quartier sacré est construit à une tout autre échelle qui le différencie des immeubles environnants et crée une dominante à un tout autre niveau.
Le cercle. L’église a un plan circulaire. Le cercle est un symbole séculaire du ciel et de l’éternité (contrairement au carré, qui fait référence à la terre et à l’éphémère). Le ciel se reflète dans la fenêtre annulaire colorée qui embrasse l’église juste en dessous du toit. On pourrait dire que le cercle flotte au-dessus de Lesná ou, à un niveau figuratif, transcendantal, que le ciel flotte au-dessus de Lesná. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles nous avons choisi une forme circulaire pour l’église. Le cercle est la forme de la plénitude, c’est le point final dans la zone du lotissement et son point focal spirituel qui devrait servir de lieu où les gens peuvent sortir de l’agitation quotidienne, se reposer un moment ou se remémorer. Le cercle est aussi très proche de la perception contemporaine de la liturgie dans l’église qui représente la communauté des Apôtres et de Jésus autour de la table lors de la Dernière Cène. Le tabernacle est situé dans une haute abside éclairée par le haut qui se trouve sur le côté gauche de l’église. Le mur de l’église est déchiré par une ouverture triangulaire à cet endroit, qui sert de référence à la déchirure du rideau du temple de Jérusalem.
La tour. La tour est plus éloignée de l’église. Son plan d’étage triangulaire garantit qu’il est différent de l’intérieur de l’église que de l’extérieur. De l’extérieur, il sert de point fixe, un kubus statique qui renvoie aux œuvres des anciennes églises et qui ancre l’ensemble sur un petit promontoire. Le côté faisant face à l’église est ouvert avec une lanterne carrée et il y a une partie jaune avec un glockenspiel et une partie rouge avec un belvédère sur le centre-ville de Brno. La tour est à la fois verticale et horizontale. Contrairement aux tours historiques qui ne pointent que vers le ciel comme une fusée, ici la direction est déviée et pointe vers l’église, qui représente la verticale de la relation de Dieu et de son peuple. Haut de 31 mètres, c’est une dominante locale même s’il n’est pas plus haut que les immeubles environnants. Un escalier en colimaçon en acier traverse la tour en béton, qui, en regardant au-dessus, rappelle la palette de couleurs et la forme du dôme de l’église. Le signe FOS ZOE (signifiant lumière et vie) en forme de croix est inscrit sur la tour. Le même signe a été trouvé dans des fouilles archéologiques à Mikulčice datant de la période Velká Morava. Matérialité
Le matériau du bâtiment fait suite au matériau principalement utilisé dans le lotissement environnant, qui est le béton. Il est construit sur des pilotes comme une seule unité de dilatation. Le béton armé précontraint est utilisé pour les parties les plus sollicitées – couronnes et chœurs, les chœurs sont couverts par des constructions en moniers. Les matériaux en béton sont complétés par des éléments colorés distinctifs. L’église est conçue dans le respect de l’environnement, comme les paroissiens l’ont demandé. Le chauffage est assuré par une pompe à chaleur géothermique. Le Béton La plus belle qualité du béton, c’est qu’il est véridique ; il reflète l’effort et l’énergie mis dans le coffrage, dans le coulage et le compactage du béton, dans le traitement des adjuvants et du mélange. Tout cela aura un impact sur la surface, dans sa vivacité, comme reflet de la vie. Un parallèle peut être trouvé dans la maçonnerie en pierre historique faite de blocs individuels de différentes teintes et cimentant les joints. Avec le béton, il y a les empreintes des interstices de coffrage, des surfaces distinctes imprimées par le coffrage et un béton légèrement différent à chaque coulée, ce qui signifie que le béton coulé suit visuellement la maçonnerie en pierre. L’austérité du béton renvoie aussi à la perception contemporaine de l’espace sacré, qu’il ne faut pas surcharger visuellement ou sémantiquement.
Il y a un fait intéressant concernant les détails précis et la finition des surfaces. Muhammad Lasfer d’Algérie était responsable des surfaces et je pense qu’en tant que musulman originaire du Moyen-Orient, il a une affinité étroite avec l’abstraction qui est souhaitée lorsqu’on travaille avec des surfaces en béton. (Citation Marek Štěpán – Un incident avec les pompiers) « Le jour de Noël 2019, le matin, les pompiers ont dû répondre à un appel concernant l’église de Lesná. Ils sont venus après que certains voisins aient signalé que le clocher de l’église était en feu. La vérité est que, contrairement au bleu ciel, j’ai utilisé les couleurs symboliques de la vie terrestre, du feu et de la souffrance (jaune et rouge), mais je ne me suis pas rendu compte que les couleurs avaient un si grand pouvoir. Il n’y avait pas de feu, ça ressemblait juste à ça au soleil du matin.
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