Fuente: АrсhDаilу
El laboratorio modernista del futuro: explorando la arquitectura de Le Corbusier y Louis Kahn en la India
A principios de 2022, la curadora Lesley Lokko anunció el título de la 18.ª Exposición Internacional de Arquitectura – La Biennale di Venezia: “El laboratorio del futuro”. La intención del tema es resaltar al continente africano como protagonista del futuro, un lugar “donde confluyen y confluyen todas estas cuestiones de equidad, raza, esperanza y miedo”, en palabras de la curadora. Como el continente que se urbaniza más rápido, África es vista como una tierra de potencial, pero también de desafíos, donde los asuntos de equidad racial y justicia climática se juegan con un impacto significativo en el mundo en general.
Sin embargo, a fines de la década de 1950, estaba tomando forma otro laboratorio del futuro, uno donde las ideas novedosas del Modernismo produjeron grandes diseños monumentales y estructuras urbanas completas a una escala sin precedentes: India. En la búsqueda de una imagen moderna y democrática, el país recién independizado dio la bienvenida a maestros de la arquitectura occidental como Le Corbusier y Louis I. Kahn y les confió una amplia gama de encargos, desde el diseño urbano de Chandigarh y sus principales edificios gubernamentales hasta las universidades. , museos y proyectos domésticos de menor escala. El resultado es una mezcla de culturas que se influyen mutuamente con resultados inesperados.
El estatus de la India a partir de 1947 y la búsqueda de una nueva imagen sentaron las bases para la construcción de uno de los mayores conjuntos y experimentos urbanos modernistas. Nombrada en honor a la diosa hindú del poder, Chandigarh fue elegida para convertirse en el sitio de la nueva capital del estado de Punjab, creada para encarnar la agenda de modernización y los valores seculares de la República recién fundada. Desde el principio, el Ingeniero Jefe de Punjab, PL Varma, y el Administrador Estatal de Obras Públicas, PN Thapar, se propusieron traer profesionales occidentales, en parte por el deseo de crear una ciudad moderna y eficiente y por la limitada formación profesional de arquitectos bajo el Raj. Abert Meyer, un planificador estadounidense, fue invitado a trazar la nueva ciudad y Matthew Nowicki, un joven arquitecto que trabajó con Le Corbusier, fue seleccionado para crear la arquitectura de las nuevas instituciones democráticas. Después de la inesperada muerte de Nowicki en 1950 en un accidente aéreo, Thapar y Varma se acercaron e invitaron a Jane Drew y Maxwell Fry, quienes recomendaron una colaboración con Le Corbusier, como se explica en el libro de William JR Curtis Le Corbusier: Ideas and Forms.
Vacilante al principio, Le Corbusier aceptó el encargo y se convirtió en el diseñador exclusivo de los edificios del Capitolio y consultor para el diseño de la ciudad, aún dirigido oficialmente por Mayer, pero eclipsado por la fuerte visión de Le Corbusier. También se contrató a Jane Drew y Maxwell Fry, que concentraron su atención en las áreas residenciales, desarrolladas con equipos de jóvenes arquitectos indios. El sector de la vivienda se basó en prototipos vernáculos indios y contenía elementos como logias y terrazas para dormir. En 1951, Le Corbusier también invitó al joven arquitecto indio Balkrishna Doshi a unirse a su estudio de París, quien aportó al equipo una comprensión más profunda de la cultura y el clima indios, lo que tuvo una influencia significativa en la planificación de la nueva ciudad, las zonas residenciales y la creación. de espacios abiertos. Posteriormente, en 2018, Balkrishna Doshi se convirtió en la primera arquitecta de la India en recibir el Premio Pritzker, el máximo galardón en arquitectura.
A escala urbana, el planeamiento de Chandigarh mantuvo algunos de los principios de Le Corbusier, como la separación de áreas para vivir, trabajar y descansar, y los grandes ejes monumentales, pero dejó de lado los rascacielos, optando en su lugar por plantas bajas y medias. levantar edificios, en una adaptación a los estilos de vida y costumbres locales. En su libro, Curtis comenta que en la búsqueda de la gramática india moderna, Le Corbusier cambió su enfoque para ver a la India como “un país que debe evitar el industrialismo voraz de la primera era de las máquinas forjando una nueva cultura sobre la base moral de la forma. involucrando el equilibrio entre lo mecanizado y lo rústico, lo secular y lo sagrado, lo local y lo universal.”
En el diseño de los cuatro principales edificios gubernamentales, la investigación de Le Corbusier sobre la cosmología y las tradiciones se combinó con adaptaciones a las condiciones específicas del clima local para producir elementos arquitectónicos escultóricos y simbólicos. Se emplean variantes de parasoles y bris-soleil para proporcionar la sombra necesaria, mientras que los pórticos y las paredes perforadas permiten que el aire circule y ventile las estructuras. El hormigón fue el material preferido. A pesar de almacenar e irradiar calor, el bajo costo y la fácil disponibilidad lo convirtieron en una opción fácil. Las herramientas rudimentarias disponibles para los trabajadores en el sitio dieron como resultado formas poderosas representadas en superficies rugosas, haciendo que la arquitectura sea «atemporal, pero de su tiempo».
La influencia de Le Corbusier no se limita a Chandigarh. Después de su primera visita a India en 1951, fue invitado a Ahmedabad, un importante centro comercial en el noroeste de India. Con su fuerte industria textil, la ciudad fue percibida como un modelo potencial para una “Nueva India”, ya que desempeñó un papel importante en la lucha por la independencia. La nueva élite urbana, formada por comerciantes y propietarios de molinos, estaba dispuesta a establecer su posición alineándose con los ideales modernos representados en la obra del arquitecto. Si bien no todos los encargos dieron resultado, Le Corbusier construyó cuatro edificios en Ahmedabad: el Museo, el Edificio de la Asociación de Propietarios de Molinos, las viviendas de Shodhan y una casa privada para Manorama Sarabhai.
El Millowners’ Building es un palacete, auténtico testimonio de una arquitectura moderna adaptada al clima de la India. Con los otros edificios de Ahmedabad… será un verdadero mensaje hacia una arquitectura india. – Le Corbusier, 1953 (citado en Le Corbusier: Ideas and Forms de William JR Curtis)
A principios de la década de 1960, cuando se trazaron los planes para la creación del Instituto Indio de Gestión (IIM), una escuela de posgrado en administración de empresas en Ahmedabad, se consultó a Balkrishna Doshi. Recomendó al arquitecto estadounidense Louis Kahn, a quien conoció a través de su puesto de profesor en Filadelfia. Kahn aceptó el encargo por la oportunidad de trabajar en un área influenciada por Le Corbusier con la condición de que BV Doshi se uniera a él como asociado, como explicó Doshi en una entrevista en video.
El campus universitario demostró ser una oportunidad para que Kahn diseñara un entorno completo para el aprendizaje, un ideal que solo se cumplió parcialmente a través de su trabajo en los Estados Unidos en Erman Hall y el Instituto Salk. El subcontinente demostró ser un terreno de prueba receptivo para los esfuerzos arquitectónicos de Kahn, ya que poco después de que comenzaran las obras en Ahmedabad, recibió otro encargo para un proyecto aún mayor en la nueva capital en Dhaka, Bangladesh. El edificio de la Asamblea Nacional de Bangladesh se completó en 1982, convirtiéndose en una de sus obras más reconocidas y apreciadas.
El campus de Ahmedabad fue una oportunidad para que Kahn explorara las propiedades del ladrillo, un material local que le prescribió el cliente debido a restricciones económicas. En ladrillo, Kahn descubrió un sistema de construcción robusto, atractivo por su sencilla honestidad estructural. En conversaciones con sus alumnos en los Estados Unidos, a menudo dramatizaba este diálogo realizado con el material, como se cita en el libro de David B. Brownlee y David G. De Long Louis I. Kahn: In the Realm of Architecture:
Le dices al ladrillo: ‘¿Qué quieres, ladrillo?’ Y el ladrillo te dice: ‘Me gusta un arco’. Y le dices al ladrillo: ‘Mira, yo también quiero uno, pero los arcos son caros, y puedo usar un dintel de concreto sobre ti, sobre una abertura’. Y luego dices: ‘¿Qué piensas de eso, ladrillo?’ Brick dice: ‘Me gusta un arco’. – Louis Khan
En su búsqueda de una imagen moderna y democrática, la India se convirtió en una tierra de posibilidades donde el lenguaje, los ideales y los principios abstractos modernistas podían probarse a una escala sin precedentes, pero no en el vacío. Aquí, dos de los pioneros del Modernismo encontraron una nueva expresividad a través de la influencia de una cultura que en un principio les era distante. La cultura, las costumbres, el modo de vida y la relación con los materiales y la tierra de la India influyeron no solo en la obra de Le Corbusier y Louis Kahn, sino también en la imagen del Modernismo y la arquitectura del siglo XX en general.
Este artículo es parte de una serie de titulada India: Building for Billions, donde discutimos los efectos del aumento de la población, la urbanización y el crecimiento económico en el entorno construido de la India. A través de la serie, exploramos las innovaciones locales e internacionales que responden al crecimiento urbano de la India. También hablamos con el arquitecto, los constructores y la comunidad, buscando resaltar sus experiencias personales. Como siempre, en , apreciamos mucho el aporte de nuestros lectores. Si cree que deberíamos presentar un determinado proyecto, envíe sus sugerencias.
Fuente: АrсhDаilу
