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Fuente: АrсhDаilу

Demolido y reconstruido: la identidad de las réplicas arquitectónicas

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Los derechos para reconstruir la icónica Torre Cápsula Nakagin de Kisho Kurokawa se venden actualmente en uno de los sitios más grandes de NFT. Si bien la demolición de la torre comenzó a principios de este año, la subasta vende el derecho a reconstruir la estructura, tanto en el metaverso como en el espacio real. La idea de recrear el edificio Metabolic en un espacio virtual parece natural. Podría permitir que una comunidad más grande explore una pieza arquitectónica icónica y alentarlos a experimentar con ella, una iniciativa en línea con los ideales de Metabolist. Por otro lado, la idea de reconstruir un edificio histórico demolido en el mundo físico suscita un conjunto diferente de emociones en conflicto. Las réplicas arquitectónicas no son la norma, pero su existencia plantea dudas sobre la identidad y autenticidad de las obras de arquitectura.

La decisión de demoler la Torre Cápsula Nakagin, construida en 1972, se tomó por el precario estado de la estructura y la incompatibilidad con las normas sísmicas vigentes. Aunque la opción más sostenible sería reutilizar las estructuras construidas, la necesidad de demolición a menudo se basa en factores más decisivos: el abandono prolongado, el deterioro o la presencia de materiales peligrosos como el amianto pueden hacer que una instalación sea insegura. Algunas obras de arquitectura se construyeron como estructuras temporales, mientras que otras representan símbolos que ya no se alinean con los ideales de la población. Independientemente de las razones, no se concede una segunda vida a muchos edificios demolidos intencionalmente.

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Sin embargo, hay un ejemplo de un edificio icónico que fue demolido y rescatado de entre los escombros cuatro décadas después: el Pabellón Alemán de Mies van der Rohe y Lilly Reich, actualmente más conocido como Pabellón de Barcelona. Esta estructura es ampliamente reconocida como un edificio canónico, una de las estructuras clave del Movimiento Moderno. Construido en 1929 como parte de la Exposición Internacional de Barcelona, ​​el pabellón pretendía representar el rostro de Alemania después de la Primera Guerra Mundial como una cultura progresista y moderna, pero todavía arraigada en su historia clásica. Siempre se pensó como una estructura temporal, por lo que después de que terminó la exposición, el pabellón fue desmantelado pronto, en enero de 1930.

En 1955, el arquitecto Oriol Bohigas propuso reconstruir el pabellón reutilizando su estructura de acero. Se puso en contacto con Mies, quien estuvo de acuerdo con la idea y se ofreció a rediseñar los planos, ya que los originales se habían perdido. A pesar de esto, el proyecto no se llevó a cabo por falta de apoyo de las autoridades. A lo largo de los años se iniciaron otros intentos fallidos. Sólo en 1981 la iniciativa finalmente prosperó, gracias a una posición favorable de las autoridades de Barcelona. Uno de los principales argumentos a favor de su reconstrucción fue su reconocimiento como “una de las obras fundamentales del siglo XX”, citando la expresión de Bohigas. El proyecto fue encargado a los arquitectos catalanes Ignasi de Sola-Morales, Cristian Cirici y Fernando Ramos.

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Una premisa indiscutible aquí fue el concepto de una reconstrucción que interpretara lo más fielmente posible la idea y la forma material del Pabellón de 1929. – Ignasi de Solà-Morales.

A pesar de la extensa investigación realizada para desarrollar los nuevos planos, alzados y secciones, el nuevo pabellón, terminado en 1986, no es una réplica perfecta. Algunas de las diferencias se debieron a la falta de información sobre la estructura original, pero algunas fueron intencionales. La nueva estructura está construida para la permanencia, por lo que se realizaron una serie de cambios para garantizar la longevidad: los cimientos de las «bóvedas catalanas» de 1929 se reemplazaron por otros de concreto vertido, se usó travertino más duro, se mejoraron el techo y los sistemas de drenaje y puertas exteriores permanentes fueron montados.

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El pabellón de 1986 también corrigió aspectos de la estructura original que se consideran representaciones imperfectas de la intención del arquitecto. En 1929, debido a la escasez de mármol verde y travertino, las paredes exteriores y la parte trasera del pabellón no se revistieron con estos, sino que se pintaron de verde y amarillo para imitar la piedra. La réplica corrige esto y tiene todas las paredes revestidas de piedra. Con todas las mejoras, se podría argumentar que, de hecho, la copia es mejor que el original. Intuitivamente rechazamos esta premisa, pero plantea dudas sobre la viabilidad de las copias de la arquitectura.

No nos cabe duda de que todos los que formamos parte de esta empresa somos conscientes de la distancia entre el original y su réplica. No porque la calidad de su ejecución sea inferior, que no es el caso, o porque no fuera posible determinar con precisión cómo se habían resuelto todos los detalles del edificio, sino porque cada réplica es, indiscutiblemente, una reinterpretación. – Ignasi de Solà-Morales.

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El sistema del filósofo Nelson Goodman, detallado en su libro “Languages ​​of Art”, ofrece una visión de la relación entre una obra de arte original y su copia. Él divide las artes en dos categorías: artes autográficas, que no se pueden replicar, y artes alográficas, que se pueden replicar. La primera categoría incluye artes como la pintura o la escultura, donde la autenticidad se define por la historia de producción. Cada pincelada de un maestro representa un paso que solo puede ser imitado, hacer cualquier copia es una falsificación. Por otro lado, las obras alográficas como textos literarios, musicales o coreográficos pueden multiplicarse hasta el infinito sin perder valor. Su autenticidad radica en el sistema notacional abstracto.

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Si consideramos la arquitectura como un arte alográfico, basado en los sistemas de notación definidos por el arquitecto, entonces todas las instancias de un edificio son igualmente valiosas siempre que cumplan con los planos y detalles originales. Sin embargo, esto sería una simplificación excesiva, ya que las historias de producción contribuyen a definir los dos edificios. Lo contrario tampoco puede ser del todo cierto, ya que la réplica es, aunque parcialmente, una representación auténtica de la intención del arquitecto. Una mejor comprensión de las obras arquitectónicas sería como híbridos, enfatizando aún más la complejidad inherente a la arquitectura.

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El importante estatus que adquiere un edificio es a menudo la razón subyacente para crear su réplica. El Pabellón de Barcelona no es una reconstrucción de un pabellón nacional que represente a un solo país. Es la reconstrucción de una de las representaciones más importantes y tempranas del Movimiento Modernista. El programa libre del pabellón temporal permitió a Mies van der Rohe y Lilly Reich crear una de las expresiones más puras de un movimiento radical en sus primeras etapas. Es difícil decir si la Torre Cápsula Nakagin podría o no adquirir un estatus relevante similar y una motivación lo suficientemente fuerte para ser reconstruida.

Este artículo es parte de los Temas de : ¿Qué es la buena arquitectura?, orgullosamente presentado por nuestro primer libro: La guía de para la buena arquitectura. Cada mes exploramos un tema en profundidad a través de artículos, entrevistas, noticias y proyectos. Conoce más sobre nuestros temas de . Como siempre, en agradecemos las contribuciones de nuestros lectores; si desea enviar un artículo o proyecto, contáctenos.

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