Skip to main content

По словам Эндрю Кинга из архитектурной студии Lemay, архитекторам, дизайнерам и политикам следует объединить усилия для написания манифеста канадского дизайна, который поддерживает общины коренных народов.

По словам Кинга, единый и всеобъемлющий канадский дизайн поможет объединить страну вокруг общих ценностей, продвигать местные традиции, навыки и материалы и отличать страну от ее южного соседа США.

Он утверждал, что до сих пор подобным усилиям не хватало необходимой напористости.

«Мы делаем это очень по-канадски, приглушенно», — объяснил Кинг во время прямой трансляции на Dezeen. «Это очень тихо и скромно, тогда как мы должны быть немного более агрессивными».

Устойчивые инвестиции необходимы для экспорта канадского дизайна

Лесли Джен из Торонтской практики Superkül согласилась с тем, что о культуре дизайна Канады за рубежом известно очень мало.

«Важнейшей частью этого является отсутствие у нас государственного финансирования по сравнению с другими странами», — сказала она.

Чтобы бороться с этим, Кинг надеется работать с Джен и архитектором Дэвидом Фортином, а также с дизайнерскими фирмами и школами по всей стране, чтобы сформулировать манифест «панканадской идентичности».

Канадская башня Земли от Delta Land Development и Perkins + Will в Ванкувере, Британская Колумбия, КанадаВерхнее изображение: Пространство коренных народов в Оттаве объединяет ценности коренных народов. Вверху: Башня Земли в Ванкувере входит в число деревянных башен, возводимых по всей Канаде.

Он утверждал, что эту продукцию следует экспортировать по всему миру при поддержке правительства, так же как Дания предприняла согласованные усилия по повышению авторитета своих фирм за рубежом.

«Сейчас у нас сильное присутствие датских архитекторов в Торонто, потому что датское правительство вложило миллионы долларов в привлечение датских специалистов на рынок Торонто», — сказал Кинг, главный дизайнер архитектурной фирмы Lemay.

«И мы в Канаде должны делать это в других местах».

Страна борется со своим колониальным прошлым

Планы манифеста были сформулированы во время выступления в прямом эфире с участием Кинга, Джен и Фортина — первого директора канадской архитектурной школы из числа коренного населения и одного из архитекторов будущего проекта «Пространство коренных народов» на Парламентском холме в Оттаве.

Эксперты утверждали, что канадский подход, хотя его часто отождествляют с американским дизайном, отличается более европейским акцентом на социальный дизайн и деревянное строительство, при этом коренное население страны все больше интегрируется в процесс проектирования.

«Существует сплоченная канадская культура дизайна», — пояснил Кинг. «Я думаю, есть понимание того, что мы живем в мире, который связан с Северной Европой, и он имеет все более и более важные связи с нашим коренным населением».

Реконструкция Вудворда от Henriquez Partners Architects, иллюстрирующая особенность об Эндрю КингеРеконструкция Woodward компанией Henriquez Partners является примером канадского социального дизайна в книге Джен. Фото Пола Варчола.

«Сильная социальная повестка дня является движущей силой многих лучших архитектурных практик Канады», — соглашается Джен, автор книги «Канадская архитектура: эволюция культурной идентичности».

«Многие проекты демонстрируют дух инклюзивности, разработанные для различных культур, включая общины иммигрантов и коренные народы».

По словам Фортина, архитектура в Канаде исторически использовалась как средство изгнания коренных жителей страны после того, как земля была колонизирована англичанами и французами в конце 15 века — факт, который до сих пор виден в городской структуре страны.

«В основном мы до сих пор живем и проектируем в городах, которые являются памятниками лишения земель и попытки геноцида наших коренных народов», — сказал он.

До 1961 года архитекторам из числа коренных народов приходилось отказываться от своего наследия, чтобы закончить университет, и даже сегодня, по оценкам Фортина, в стране всего около 18 специалистов-практиков из числа коренных народов, что, по его словам, составляет «около 0,2 процента» архитекторов.

Канадское дизайнерское сообщество работает над тем, чтобы возвысить голоса коренных народов

Но школы дизайна, в том числе Школа архитектуры Макьюэна в Онтарио, где Фортин является доцентом, все чаще получают «огромный мандат» на интеграцию студентов и учения из числа коренных народов в свои учебные программы, которые выступают за построенную среду, которая существует в симбиозе с природой, а не на ее эксплуатации. Это.

«Я действительно верю, что нужно еще много выслушать», — добавил Фортин. «Но есть некоторая надежда выяснить, как коренные народы могут на самом деле видеть себя в искусственной среде в будущих поколениях».

С этой целью, он сказал, что проекты государственного сектора по всей Канаде призывают к новым зданиям, отражающим местные коренные общины в их запросе предложений (RFP), с Художественной галереей Новой Шотландии, предназначенной для выражения культуры микмак, и рисунком публичной библиотеки Саскатуна. по традиционной архитектуре метисов.

По словам Фортина, этот гиперлокальный подход отражает не только «богатое разнообразие подходов коренных народов к дизайну», но и множество разнообразных ландшафтов Канады.

«Когда вы выходите из самолета в Саскатуне, вы не должны чувствовать себя так, как в Онтарио или Йеллоунайфе», — сказал он.

Деревянное строительство «сплачивает» разные сообщества.

Расширяя эту идею региональности, Джен утверждала, что деревянное строительство является еще одним ключевым элементом канадской дизайнерской идентичности, поскольку леса покрывают 38 процентов территории страны, а в городах от Ванкувера до Торонто находятся одни из самых высоких деревянных башен в Канаде. Мир.

«[Timber] — это устойчивый и возобновляемый природный ресурс, который может быть получен из местных источников из-за его изобилия в Канаде, что сокращает углеродный след зданий, — пояснила Джен. — Он отражает климат и окружающую среду ».

«Выражение дерева — это то, что нас связывает», — согласился Кинг. «В нем в определенной степени говорится о культуре коренных народов, и он имеет связи с Северной Европой и скандинавской архитектурой».

Выдающиеся представители отрасли, в том числе пакистанский архитектор Ясмин Лари и дизайнер Джулия Уотсон, все чаще утверждают, что практикующим следует обращаться к племенным общинам за пониманием того, как создавать здания, которые восстанавливают, а не эксплуатируют природу.

«Есть так много примеров», — сказал Уотсон Dezeen. «У них увеличилось биоразнообразие, они производят пищу, они смягчают последствия наводнений, они устойчивы с точки зрения прибрежных условий, они очищают воду, они связывают углерод».

«Они обладают всеми природными качествами, которые нас действительно интересуют с точки зрения экосистемных услуг, но они полностью созданы человеком».

Верхний рендер выполнен David Fortin Architect, Wanda Dalla Costa, Winnie Pitawanakwat и Eladia Smoke.

Оставить комментарий