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Kirche der seligen Restituta / Atelier Stepan
Textbeschreibung der Architekten. Wie man den Himmel baut / Der Himmel über Lesná / Die Regenbogenkirche / Die futuristische Kirche / Inneres Universum / Gottes Berührung Absicht Der Architekt Marek Jan Štěpán beschäftigt sich mit Unterbrechungen seit 30 Jahren mit der Idee dieser Kirche. Die Absicht, eine Kirche zu bauen, entstand jedoch erst in der entspannten Atmosphäre von 1968 und wurde nach 50 Jahren endlich verwirklicht. Sein Standort wurde von den Architekten der wunderschönen Wohnsiedlung František Zounek und Viktor Rudiš ausgewählt. Die Kirche wird vollständig durch die Opfergaben und Spenden der Kirche finanziert. Es ist die erste Kirche, die Bl. Marie Restituta, die etwa 600 Meter von ihrem Standort entfernt geboren wurde.
Urbanismus. Die Kirche befindet sich im Herzen der Wohnsiedlung an der Mündung der Schlucht Čertova rokle. Das Gebiet ist mit hohen Wohnhäusern aus Beton bedeckt. Da kann die neue Kirche in puncto Größe nicht mithalten, weshalb sie sehr einfach im Ausdruck, elementar in der Geometrie und damit gut lesbar gestaltet ist. Auf dem Grundstück, das den heiligen Bezirk definiert, ist ein rechteckiges Plateau angelegt. Auf ihm befinden sich drei Grundmassen – die Kirche, der Turm und das geistliche Zentrum (entworfen von Zdeněk Bureš). Das ursprüngliche Zentrum ist rechteckig, der Turm dreieckig und die Kirche kreisförmig, was bedeutet, dass die drei geometrischen Grundformen alle vertreten sind. Der heilige Bezirk ist in einem völlig anderen Maßstab gebaut, der ihn von den umliegenden Wohnblöcken abhebt und eine Dominante auf einer völlig neuen Ebene schafft.
Der Kreis. Die Kirche hat einen runden Grundriss. Der Kreis ist ein uraltes Symbol für Himmel und Ewigkeit (im Gegensatz zum Quadrat, das sich auf Erde und Vergänglichkeit bezieht). Der Himmel spiegelt sich in dem bunten ringförmigen Fenster wider, das die Kirche direkt unter dem Dach umgibt. Man könnte sagen, dass der Kreis über Lesná schwebt oder, auf einer bildlichen, transzendentalen Ebene, dass der Himmel über Lesná schwebt. Es gibt mehrere Gründe, warum wir für die Kirche eine runde Form gewählt haben. Der Kreis ist die Form der Fülle, er ist der Endpunkt im Bereich der Wohnsiedlung und sein spiritueller Mittelpunkt, der als Ort dienen soll, an dem Menschen aus der Hektik des Alltags ausbrechen, eine Weile ruhen oder sich besinnen können. Der Kreis steht auch dem zeitgenössischen Verständnis der Liturgie in der Kirche sehr nahe, die die Gemeinschaft der Apostel und Jesu um den Tisch beim Letzten Abendmahl darstellt. Der Tabernakel befindet sich in einer hohen, von oben beleuchteten Apsis, die sich auf der linken Seite der Kirche befindet. Die Kirchenmauer wird an dieser Stelle von einer dreieckigen Öffnung aufgerissen, die als Hinweis auf den Riss im Jerusalemer Tempelvorhang dient.
Der Turm. Der Turm steht weiter von der Kirche entfernt. Sein dreieckiger Grundriss sorgt dafür, dass es von innen anders aussieht als von außen. Von außen dient er als Fixpunkt, ein statischer Kubus, der auf die Werke der alten Kirchen verweist und die gesamte Anlage auf einer kleinen Landzunge verankert. Die der Kirche zugewandte Seite ist offen mit einer quadratischen Laterne und es gibt einen gelben Teil mit einem Glockenspiel und einen roten Teil mit einem Aussichtspunkt auf das Brünner Stadtzentrum. Der Turm ist sowohl vertikal als auch horizontal. Im Gegensatz zu den historischen Türmen, die wie eine Rakete nur gen Himmel zeigen, wird hier die Richtung umgelenkt und weist auf die Kirche, die die Vertikale der Beziehung zwischen Gott und seinem Volk darstellt. Mit einer Höhe von 31 Metern ist es eine lokale Dominante, obwohl es nicht höher ist als die umliegenden Wohnblöcke. Durch den Betonturm führt eine stählerne Wendeltreppe, die in der Draufsicht an die Farbgebung und Form der Kirchenkuppel erinnert. Auf dem Turm ist das Zeichen FOS ZOE (Licht und Leben) in Kreuzform eingraviert. Dasselbe Zeichen wurde bei archäologischen Ausgrabungen in Mikulčice aus der Zeit von Velká Morava gefunden. Materialität
Die Materialität des Gebäudes knüpft an das meistverwendete Material der umliegenden Wohnsiedlung Beton an. Es ist auf Piloten als eine Dilatationseinheit aufgebaut. Vorgespannter Stahlbeton wird für die am stärksten beanspruchten Teile verwendet – Kränze und Chorklötze, Chorklötze sind mit Monierkonstruktionen bedeckt. Die Betonmaterialien werden durch markante Farbelemente ergänzt. Die Kirche wird, wie von den Gemeindemitgliedern gewünscht, umweltfreundlich gestaltet. Die Beheizung erfolgt über eine Erdwärmepumpe. Der Beton Die schönste Eigenschaft von Beton ist, dass er wahrhaftig ist; sie spiegelt den Aufwand und die Energie wider, die in die Schalung, in das Gießen und Verdichten des Betons, in die Verarbeitung der Zusatzstoffe und des Mischguts gesteckt werden. All das wirkt sich auf die Oberfläche aus, in ihrer Lebhaftigkeit, als Abbild des Lebens. Eine Parallele findet sich im historischen Steinmauerwerk aus einzelnen Blöcken unterschiedlicher Farbtöne und dem Zementieren der Fugen. Bei Beton gibt es die Abdrücke der Schalungszwischenräume, ausgeprägte Oberflächen, die von der Schalung geprägt sind, und leicht unterschiedlicher Beton in jedem Guss, wodurch der gegossene Beton optisch an das Steinmauerwerk anschließt. Die Strenge des Betons bezieht sich auch auf die zeitgenössische Wahrnehmung des sakralen Raums, der optisch und semantisch nicht überladen werden soll.
Interessant sind die genauen Details und die Verarbeitung der Oberflächen. Muhammad Lasfer aus Algerien war für die Oberflächen zuständig und ich denke, dass er als aus dem Nahen Osten stammender Moslem eine starke Affinität zur Abstraktion hat, die bei der Arbeit mit konkreten Oberflächen erwünscht ist. (Zitat Marek Štěpán – Ein Vorfall mit der Feuerwehr) „Am Weihnachtstag 2019 musste die Feuerwehr am Morgen auf einen Notruf bezüglich der Kirche in Lesná reagieren. Sie kamen, nachdem einige Nachbarn gemeldet hatten, dass der Kirchturm brennt. Die Wahrheit ist, dass ich im Gegensatz zum Himmelblau die symbolischen Farben des irdischen Lebens, des Feuers und des Leidens (Gelb und Rot) verwendet habe, aber mir war nicht klar, dass Farben eine so große Kraft haben. Es gab kein Feuer, es sah nur in der Morgensonne so aus.“
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