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Das modernistische Labor der Zukunft: Erkundung der Architektur von Le Corbusier und Louis Kahn in Indien
Anfang 2022 gab Kuratorin Lesley Lokko den Titel der 18. Internationalen Architekturausstellung – La Biennale di Venezia bekannt: „Das Labor der Zukunft“. Ziel des Themas ist es, den afrikanischen Kontinent als Protagonisten der Zukunft hervorzuheben, einen Ort, „an dem all diese Fragen der Gerechtigkeit, Rasse, Hoffnung und Angst zusammenlaufen und verschmelzen“, wie der Kurator es ausdrückt. Als der sich am schnellsten urbanisierende Kontinent gilt Afrika als ein Land voller Potenzial, aber auch als Land voller Herausforderungen, in dem Fragen der Rassengerechtigkeit und der Klimagerechtigkeit mit erheblichen Auswirkungen auf die ganze Welt abgewickelt werden.
Doch in den späten 1950er Jahren nahm ein weiteres Labor der Zukunft Gestalt an, eines, in dem die neuartigen Ideen der Moderne großartige monumentale Entwürfe und vollständige städtische Strukturen in beispiellosem Ausmaß hervorbrachten: Indien. Auf der Suche nach einem modernen und demokratischen Image begrüßte das neue unabhängige Land westliche Architekturmeister wie Le Corbusier und Louis I. Kahn und beauftragte sie mit einer breiten Palette von Aufträgen, von der städtischen Gestaltung von Chandigarh und seinen großen Regierungsgebäuden bis hin zu Universitäten , Museen und kleinere inländische Projekte. Das Ergebnis ist eine Mischung von Kulturen, die sich gegenseitig beeinflussen und zu unerwarteten Ergebnissen führen.
Der Status Indiens nach 1947 und die Suche nach einem neuen Image bildeten die Grundlage für den Aufbau einer der größten Versammlungen und städtischen Experimente der Moderne. Chandigarh, benannt nach der hinduistischen Göttin der Macht, wurde als Standort der neuen Landeshauptstadt für Punjab ausgewählt, die geschaffen wurde, um die Modernisierungsagenda und die säkularen Werte der neu gegründeten Republik zu verkörpern. Der Chefingenieur von Punjab, PL Varma, und der Staatsverwalter für öffentliche Arbeiten, PN Thapar, waren von Anfang an bestrebt, westliche Fachkräfte zu holen, teilweise aufgrund des Wunsches, eine moderne und effiziente Stadt zu schaffen, und aufgrund der zuvor begrenzten Möglichkeiten Berufsausbildung von Architekten unter dem Raj. Abert Meyer, ein amerikanischer Planer, wurde mit der Planung der neuen Stadt beauftragt, und Matthew Nowicki, ein junger Architekt, der mit Le Corbusier zusammenarbeitete, wurde mit der Gestaltung der Architektur der neuen demokratischen Institutionen beauftragt. Nach dem unerwarteten Tod von Nowicki im Jahr 1950 bei einem Flugzeugabsturz wandten sich Thapar und Varma an Jane Drew und Maxwell Fry und luden sie ein, die eine Zusammenarbeit mit Le Corbusier empfahlen, wie in William JR Curtis‘ Buch „Le Corbusier: Ideas and Forms“ erläutert.
Zunächst zögerlich, nahm Le Corbusier den Auftrag an und wurde exklusiver Designer der Kapitolgebäude und Berater für die Stadtgestaltung, offiziell immer noch von Mayer geleitet, jedoch im Schatten von Le Corbusiers starker Vision. Jane Drew und Maxwell Fry waren ebenfalls beschäftigt und konzentrierten ihre Aufmerksamkeit auf die Wohngebiete, die mit Teams junger indischer Architekten entwickelt wurden. Der Wohnungssektor orientierte sich an indianischen Vorbildern und enthielt Elemente wie Loggien und Schlafterrassen. Im Jahr 1951 lud Le Corbusier auch den jungen indischen Architekten Balkrishna Doshi in sein Pariser Studio ein, der dem Team ein tieferes Verständnis der indischen Kultur und des indischen Klimas einbrachte und maßgeblichen Einfluss auf die Planung der neuen Stadt, der Wohngebiete und der Schöpfung hatte von Freiflächen. Später, im Jahr 2018, erhielt Balkrishna Doshi als erste Architektin Indiens den Pritzker-Preis, die höchste Auszeichnung in der Architektur.
Auf städtischer Ebene behielt die Planung für Chandigarh einige Prinzipien von Le Corbusier bei, etwa die Trennung von Wohn-, Arbeits- und Freizeitbereichen sowie die großen monumentalen Achsen, verzichtete jedoch auf die Hochhäuser und entschied sich stattdessen für niedrige und mittlere Gebäude. entstehen Gebäude, in einer Anpassung an die lokalen Lebensstile und Bräuche. In seinem Buch bemerkt Curtis, dass Le Corbusier auf der Suche nach moderner indischer Grammatik seinen Ansatz änderte und Indien als „ein Land betrachtete, das den unersättlichen Industrialismus des ersten Maschinenzeitalters vermeiden muss, indem es eine neue Kultur auf der Grundlage der Formmoral schmiedet.“ Dabei geht es um ein Gleichgewicht zwischen dem Mechanisierten und dem Rustikalen, dem Weltlichen und dem Heiligen, dem Lokalen und dem Universellen.“
Bei der Gestaltung der vier großen Regierungsgebäude kombinierten Le Corbusiers Forschungen zur Kosmologie und Traditionen mit Anpassungen an die spezifischen Bedingungen des lokalen Klimas, um skulpturale und symbolische architektonische Elemente hervorzubringen. Für den nötigen Schatten sorgen Sonnenschirme und Bris-Soleil-Varianten, während Portiken und perforierte Wände für Luftzirkulation und Belüftung der Bauten sorgen. Beton war das bevorzugte Material. Obwohl es Wärme speichert und abstrahlt, war es aufgrund der geringen Kosten und der einfachen Verfügbarkeit eine einfache Wahl. Die rudimentären Werkzeuge, die den Arbeitern vor Ort zur Verfügung standen, führten zu kraftvollen Formen in rauen Oberflächen, was die Architektur „zeitlos, aber ihrer Zeit entsprechend“ machte.
Der Einfluss von Le Corbusier beschränkt sich nicht auf Chandigarh. Nach seinem ersten Besuch in Indien im Jahr 1951 wurde er nach Ahmedabad eingeladen, einem wichtigen Handelszentrum im Nordwesten Indiens. Mit ihrer starken Textilindustrie galt die Stadt als potenzielles Modell für ein „Neues Indien“, da sie eine bedeutende Rolle im Unabhängigkeitskampf spielte. Die neue städtische Elite, bestehend aus Kaufleuten und Mühlenbesitzern, war bestrebt, ihre Position zu festigen, indem sie sich den modernen Idealen anschloss, die im Werk des Architekten zum Ausdruck kamen. Obwohl nicht alle Aufträge ausgeführt wurden, baute Le Corbusier in Ahmedabad vier Gebäude: das Museum, das Millowner’s Association Building, die Wohnungen von Shodhan und ein Privathaus für Manorama Sarabhai.
Das Millowners‘ Building ist ein kleiner Palast, ein echtes Zeugnis einer Architektur der Neuzeit, angepasst an das Klima Indiens. Zusammen mit den anderen Ahmedabad-Gebäuden wird es eine echte Botschaft an die indische Architektur sein. – Le Corbusier, 1953 (zitiert in Le Corbusier: Ideas and Forms von William JR Curtis)
Als in den frühen 1960er Jahren die Pläne für die Gründung des Indian Institute of Management (IIM), einer Graduiertenschule für Betriebswirtschaftslehre in Ahmedabad, ausgearbeitet wurden, wurde Balkrishna Doshi zu Rate gezogen. Er empfahl den amerikanischen Architekten Louis Kahn, den er durch seine Lehrtätigkeit in Philadelphia kennengelernt hatte. Kahn nahm den Auftrag an, in einem von Le Corbusier beeinflussten Bereich zu arbeiten, unter der Bedingung, dass BV Doshi als Associate zu ihm kommt, wie Doshi in einem Videointerview erklärte.
Der Universitätscampus erwies sich für Kahn als Gelegenheit, eine vollständige Lernumgebung zu entwerfen, ein Ideal, das durch seine Arbeit in den Vereinigten Staaten bei Erman Hall und am Salk Institute nur teilweise erfüllt wurde. Der Subkontinent erwies sich als empfängliches Testgelände für Kahns architektonische Bemühungen, denn kurz nach Beginn der Arbeiten in Ahmedabad erhielt er einen weiteren Auftrag für ein noch größeres Projekt in der neuen Hauptstadt Dhaka, Bangladesch. Das Gebäude der Nationalversammlung von Bangladesch wurde 1982 fertiggestellt und wurde zu einem seiner bekanntesten und geschätztesten Werke.
Der Campus in Ahmedabad war für Kahn eine Gelegenheit, die Eigenschaften von Ziegeln zu erkunden, einem lokalen Material, das ihm der Bauherr aus wirtschaftlichen Gründen vorgeschrieben hatte. Mit Ziegeln entdeckte Kahn ein robustes Bausystem, das aufgrund seiner geradlinigen strukturellen Ehrlichkeit attraktiv ist. In Gesprächen mit seinen Studenten in den Vereinigten Staaten dramatisierte er diesen mit dem Material geführten Dialog oft, wie in David B. Brownlee und David G. De Longs Buch Louis I. Kahn: In the Realm of Architecture zitiert:
Du sagst zu Brick: „Was willst du, Brick?“ Und der Ziegelstein sagt zu dir: „Ich mag einen Bogen.“ Und Sie sagen zum Ziegelstein: „Sehen Sie, ich möchte auch einen, aber Bögen sind teuer, und ich kann einen Betonsturz über Ihnen, über einer Öffnung, verwenden.“ Und dann sagst du: „Was hältst du davon, Ziegelstein?“ Brick sagt: „Ich mag einen Bogen.“ – Louis Kahn
Auf der Suche nach einem modernen und demokratischen Image wurde Indien zu einem Land der Möglichkeiten, in dem die Sprache, Ideale und abstrakten Prinzipien der Moderne in einem beispiellosen Ausmaß getestet werden konnten, jedoch nicht im luftleeren Raum. Hier fanden zwei der Pioniere der Moderne durch den Einfluss einer ihnen zunächst fernen Kultur zu einer neuen Ausdruckskraft. Die indische Kultur, Bräuche, Lebensweise und Beziehung zu Materialien und dem Land beeinflussten nicht nur die Arbeit von Le Corbusier und Louis Kahn, sondern auch das Bild des Modernismus und der Architektur des 20. Jahrhunderts insgesamt.
Dieser Artikel ist Teil einer -Reihe mit dem Titel India: Building for Billions, in der wir die Auswirkungen von Bevölkerungswachstum, Urbanisierung und Wirtschaftswachstum auf Indiens gebaute Umwelt diskutieren. In der Serie untersuchen wir lokale und internationale Innovationen, die auf das städtische Wachstum Indiens reagieren. Wir sprechen auch mit dem Architekten, den Bauherren und der Gemeinde und versuchen, ihre persönlichen Erfahrungen hervorzuheben. Wie immer schätzen wir bei den Input unserer Leser sehr. Wenn Sie der Meinung sind, dass wir ein bestimmtes Projekt vorstellen sollten, reichen Sie bitte Ihre Vorschläge ein.
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