Церковь Блаженной Реституты / Ателье Степана
Как построить небо / Небеса над Лесной / Радужная церковь / Футуристическая церковь / Внутренняя Вселенная / Божественное прикосновение Замысел Архитектор Марек Ян Штепан периодически занимался идеей этой церкви в течение последних 30 лет. Однако замысел построить храм впервые возник в непринужденной обстановке 1968 года и окончательно осуществился спустя 50 лет. Его место выбрали архитекторы замечательного жилого комплекса Франтишек Зоунек и Виктор Рудиш. Церковь полностью финансируется за счет церковных пожертвований и пожертвований. Это первая церковь, посвященная Бл. Мари Реститута, родившаяся примерно в 600 метрах от него.
Урбанизм. Церковь находится в самом центре жилого массива в устье оврага Чертова Рокле. Район покрыт высокими бетонными многоквартирными домами. Новая церковь не может соперничать с ними по размерам, поэтому она задумана очень простой по выражению, элементарной по геометрии и поэтому легко читаемой. На участке, определяющем сакральный район, разбито прямоугольное плато. На нем расположены три основные массы – церковь, башня и духовный центр (по проекту Зденека Буреша). Первоначальный центр прямоугольный, башня треугольная, а церковь круглая, что означает, что представлены все три основные геометрические формы. Сакральный район построен в совершенно ином масштабе, что выгодно отличает его от окружающих многоквартирных домов и создает доминанту совершенно нового уровня.
Круг. Церковь имеет круглую планировку. Круг — извечный символ неба и вечности (в отличие от квадрата, который относится к земле и быстротечности). Небо отражается в красочном круглом окне, охватывающем церковь чуть ниже крыши. Можно сказать, что круг плывет над Лесной или, образно говоря, на трансцендентном уровне, что небо плывет над Лесной. Есть несколько причин, по которым мы выбрали для церкви круглую форму. Круг – это форма полноты, это точка в районе жилого массива и его духовный фокус, который должен служить местом, где люди могут вырваться из повседневной суеты, немного отдохнуть или вспомнить себя. Круг также очень близок к современному восприятию литургии в церкви, которая представляет собой сообщество апостолов и Иисуса за столом во время Тайной вечери. Скиния находится в высокой, освещенной сверху апсиде, расположенной с левой стороны храма. В этом месте церковная стена прорвана треугольным отверстием, что служит отсылкой к разрыву завесы иерусалимского храма.
Башня. Башня стоит дальше от церкви. Его треугольный план этажа гарантирует, что изнутри церковь выглядит иначе, чем снаружи. Снаружи он служит фиксированной точкой, статичным кубусом, который отсылает к работам старых церквей и закрепляет весь комплекс на небольшом мысе. Сторона, обращенная к костелу, открыта квадратным фонарем, есть желтая часть с глокеншпилем и красная часть с видом на центр города Брно. Башня бывает как вертикальной, так и горизонтальной. В отличие от исторических башен, которые, как ракета, указывают только на небо, здесь направление отклоняется и указывает на церковь, которая представляет собой вертикаль взаимоотношений Бога и Его народа. Имея высоту 31 метр, он является местной доминантой, хотя и не выше окружающих многоквартирных домов. Сквозь бетонную башню проходит стальная винтовая лестница, которая, если смотреть сверху, по цветовой гамме и форме напоминает купол церкви. На башне начертан знак FOS ZOE (что означает свет и жизнь) в форме креста. Такой же знак был найден при археологических раскопках в Микульчицах, относящихся к периоду Великой Моравы. Существенность
Материал здания соответствует материалу, который в основном используется в окружающем жилом комплексе, а именно бетону. Он построен на пилотах как один блок дилатации. Предварительно напряженный железобетон используется для наиболее нагруженных частей – венцов и алтарей, алтари перекрыты каркасными конструкциями. Бетонные материалы дополняются характерными красочными элементами. Церковь спроектирована максимально экологично, как и просили прихожане. Отопление обеспечивается геотермальным тепловым насосом. Бетон Самое прекрасное качество бетона в том, что он правдив; он отражает усилия и энергию, затраченные на опалубку, на заливку и уплотнение бетона, на обработку добавок и смеси. Все это будет воздействовать на поверхность, на ее живость, как на отражение жизни. Параллель можно найти в исторической каменной кладке, сложенной из отдельных блоков разного оттенка и сцементированных швов. У бетона есть отпечатки опалубочных промежутков, четкие поверхности, отпечатанные опалубкой, и немного разный бетон в каждой заливке, что означает, что залитый бетон визуально повторяет каменную кладку. Аскетизм бетона относится и к современному восприятию сакрального пространства, которое не должно быть ни визуально, ни семантически перегружено.
Есть интересный факт, касающийся точных деталей и отделки поверхностей. Мухаммад Ласфер из Алжира отвечал за поверхности, и я думаю, что, будучи мусульманином родом с Ближнего Востока, он имеет близкую склонность к абстракции, которая желательна при работе с бетонными поверхностями. (Цитата Марек Штепан – Инцидент с пожарными) «Утром в Рождество 2019 года пожарные должны были отреагировать на вызов, касающийся церкви в Лесне. Они пришли после того, как кто-то из соседей сообщил, что горит башня церкви. Правда в том, что в отличие от небесно-голубого я использовал символические цвета земной жизни, огня и страдания (желтый и красный), но я не осознавал, что цвета обладают такой великой силой. Огня не было, он просто выглядел так в лучах утреннего солнца».
Источник: АrсhDаilу
